SOMBRERÍA. CORIOPLASTÍA Y CERERÍA.
SOMBRERERÍA, CORIOPLASTÍA Y CERERÍA EN PERÚ
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| Semana Santa en Ayacucho |
SOMBRERERÍA
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| Pobladores con predas tradicionales |
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| Sombrero de Paja Ayacucho |
“El sombrero
cumple más que solo la función de protegernos de las inclemencias
climatológicas. Puesto que, con una síntesis de identidad y simbolismo, de
hecho, la identidad de un pueblo parte de la cabeza.” (Castillo,
2019)
Los sombreros constan de dos
partes: copa y ala. El antiguo poblador andino, no usaba sombrero, más bien, hacia
el uso de tocados, el cual significaba su lugar de origen: se conocían como
Chukos, o sino una faja larga muy bien tejida llamada Llauto.
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| Niña con montera |
La vestimenta típica del hombre
andino fue drásticamente modificada a la llegada de los españoles, pues
mantenían la idea que poseía un mensaje críptico, con el paso de los años, ha
seguido variando, muchas por razones de prestigio social.
Esto es posible observarlo en la
sombrerería, donde la Montera desaloja al Chuko, y este a su vez es sacado de
sitio el Sombrero de Fieltro, asi también este es desplazado por los materiales
industriales.
El uso de la montera es cada vez más
reducido, volviéndose exclusivo de la vestimenta femenina, actualmente solo se
aprecia esta prenda en Cusco. Dicha prenda posee una pequeña copa de tela, ala rígida,
se puede encontrar de forma circular o larga con armazón de ichu o cartón. La parte
interna de esta pieza contiene materiales simples, pero la capellana posee las
mejores telas.
Los sombreros de fieltro
artesanal, son elaborados con lana de alpaca, llama o carnero. La elaboración y
uso está abocado a pequeñas comunidades. El artesano tiñe la fibra y empercha
el sombrero, posterior a ello lo adornan con cintas de seda de amplios colores.
El portador del sombrero lo va personalizando, algunos lo decoran con flores,
mientras que el hombre guarda en el su huaraka o zurriago de cuero trenzado. Los
sombreros de Santiago de Pupuja son los admirados por la belleza que presentan:
copa alta semiesférica y ala mediana, decorada con cintas bordadas con hilos.
Todos los sombreros hechos con
bombonaje o macora provienen de Celendín, Catacaos, Monsefú y Pueblo Éten. Dichos
sombreros al ser destinados a la zona de la sierra, son recubiertos internamente
con capas de tiza en polvo u óxido de zinc. (Villegas, 2016)
SOMBREROS EN LAS TRES REGIONES
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| Sombrero Paja Toquilla |
COSTA
- Lambayeque: Son típicos de Ferreñafe este tipo de sombreros de copa alta. Pueden ser de paja toquilla o bombonaje, paja palma, macora o junco.
- La Libertad: En Huamachuco se usa este sombrero de paja, con el ala frontal hacia arriba y adornado con un pequeño espejo, para ejecutar la danza costumbrista denominada contradanza. Lo pueden portar hombres y mujeres.
- Tacna: Los hombres y las mujeres del ámbito rural emplean diariamente sombreros de paño de ala ancha o mediana, de color negro o marrón, con una cinta del mismo color.
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| Mujer puneña con tongo |
- Puno: El sombrero Tongo viene siendo usado desde hace más de un siglo por las mujeres aimaras del altiplano peruano y boliviano. Curiosamente a fines del siglo XIX, llegó a nuestro país u cargamento inglés con sombreros de paño, el modelo se conocía como "Bombín Inglés", que en Inglaterra producían en cantidad. No hay mas detalles de su llegada, pero al llegar a Puno se creó la historia, de quien lo usaba sería una mujer fértil. El éxito de esta fantasía sigue generando que las puneñas lo usen.
- Arequipa: En el valle del
Colca, las mujeres de Cabanaconde lucen exquisitos sombreros bordados con hilos
de colores. Estos evidencian en el diseño aves, peces y flores. Se cosen a mano
y con máquina y buscan demostrar integración con su hábitat.
Mujeres con sombrero de Cabanconde - Pasco: En Oxapampa, desde hace dos décadas aproximadamente, se acostumbra realizar en la zona concursos de rodeo de ganado vacuno para fiestas patrias. En ellos participan hombres y mujeres portando sombreros de cuero negro o marrón.
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| Hombre selvático con tocado de plumas |
- Loreto: Este es un tocado de plumas o corona de la comunidad awajún. No siempre son distintivos de autoridad, pero sí se usan en ceremonias, visitas a otras comunidades y representaciones ante las autoridades regionales o nacionales.
- Madre de Dios y Cusco: La
etnia Matsigenga (asentada en los ríos Urubamba, Yavero, Timpia y Manu) utiliza
tres tipos de tocados. Uno de ellos, solo en ceremonias y se llama
‘natinerenka’. Tiene plumas de distintos tamaños y colores y pertenecen a
pavas, paujiles, tucanes y guacamayos.
CORIOPLASTÍA
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| Cartera elaborada en cuero |
Esta
especialidad siempre ha sido tratada con varios nombres: trabajo en cuero o
talabartería. La palabra Corioplastía está compuesta por dos palabras griegas “corium”
y “plasticus”, entendiéndose como modelar en cuero. De igual manera por cuero
no debe entenderse solo al que esta curtido, sino también al pellejo o piel que
cubre al animal.
MONTURAS
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| Montura actual |
Las monturas
más apreciadas son provenientes de Arequipa, Chota, Cajamarca y Guadalupe. (Villegas,
2016)
CHUSPAS Y WALLQUIS
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| Bolso huanuqueño |
Las bolsas
o wallquis, hechas con pieles enteras de animales pequeños, adquieren el nombre
del propio animal con el que se elabora, como el “chukuri” o “acho´qalla”,
comadreja, la creencia de esta bolsa indica que posee la propiedad de
proporcionar dinero a quien la posee. También se usan como recipientes al
escroto y la ubre de diferentes animales, de preferencia en los tambos de
diversas regiones del país. (Villegas, 2016)
LAS
OJOTAS
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| Antiguo modelo de ojota shukuy |
Una de
las piezas de tipo autóctono que aún usa el hombre serrano, es la ojota,
proveniente del quechua “usuta”; también se usa el “shukuy” y el “yanque”,
según la región.
Dichas sandalias
se elaboran indistintamente de suela o pellejo crudo. Sin embargo actualmente
se han desplazado los materiales tradicionales y se han reemplazado por el jebe
de los neumáticos.
LA TINYA
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| La tinya |
Es un
tambor pequeño, su armazón básicamente es del tronco del maguey, o con la
corteza del eucalipto y parches de cuero diversos: piel de gato “para que llore
mejor”; piel de taruka, venado camélido, perro o zorro. Este instrumento al
usarse para fines mágico-religiosos, está tañido únicamente por la mujer. (Villegas,
2016)
MÁSCARAS
Algunas
de las diversas máscaras son elaboradas en dicho material, como la de Auqui en
Áncash, Junín y Puno. Las de los Choquelas de Puno. La de Huatrila y Pachahuara
de Junín. La del Corcovado y Waka de Ayacucho y Junín.
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| Máscara de los choquelas |
Incluyendo
aquí mismo la piel del otorongo para la danza puneña del Ccara Pulis y la del
puma para la danza Puma Tusoj.
Diverso es
el trabajo de este rubro y sus materiales son múltiples. Frazadas, pantuflas,
centros de mesa, ponchos, gorros, bolsos, abrigos, casacas y chalecos son
confeccionados con diversas pieles, como la del conejo, carnero, vizcacha,
zorro, venado, tigrillo, otorongo, puma. (Villegas, 2016)
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| Danzante con máscara de la Watrila |
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| Máscara del Corcovado |
CERERÍA
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| Réplica de altares en cera |
La
cerería en el Perú ,está en relación directa con el fervor católico de los
pueblos .Los creyentes acostumbran encender una vela al mismo tiempo que piden una gracia ,elevan
una plegaria a la imagen de su devoción
o agradecen un favor o
"milagro" recibido.
La
cereria se ha mantenido viva como actividad vinculada al culto religioso en ciertas regiones como Cuzco,
Huaraz,Ayacucho,Junín,Ica.
El
tamaño y la calidad de la
"Cera" varía de acuerdo a los
actos de fe ,alcanzan su mayor
expresión en la fiestas folclóricas. Las
variedades de velas se fabrican en las
tres regiones del País es ilimitada. Desde las ceras negras usadas para
"atrapar ladrones" o "
pedir la muerte del enemigo ,hasta los cerones
que pesan de cuatro a veinte kilos
y que tardan una semana en consumirse .La imaginación de los cereros ha
llegado a convertis la simple
parafina en verdaderas obras de arte. (Soledad,
2011)
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| Semana Santa en Ayacucho |
PROCESO DE ELABORACIÓN DE LAS VELAS
BIBLIOGRAFÍA
Castillo, G. M. (30 de Enero de 2019). Somos.
Recuperado el 29 de Junio de 2019, de
https://elcomercio.pe/somos/historias/sombreros-peruanos-significan-forma-color-estilo-region-procedencia-noticia-602634?foto=5
Soledad. (22 de Agosto de 2011). LA
ARTESANIA EN EL PERU. Recuperado el 30 de Junio de 2019, de
http://soledad-artesania.blogspot.com/2011/08/cereria.html
Villegas, R. R. (2016). Artesanía Peruana.
Lima: Editorial Universitaria.
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